“O marxismo pode salvar o mundo”

 

 

Jürg Altwegg – O filósofo francês – um dos mais traduzidos e influentes do mundo – avalia que o neoliberalismo falhou. “O capitalismo é baseado na competição e é incapaz de formar um governo mundial. É globalizado, mas a política não é. Continua nacional. Os estados representam seus interesses e lutam pela hegemonia”, aponta, em entrevista ao jornal alemão ‘Frankfurter Allgemeine Zeitung’.

Alain Badiou e a ascensão de extremistas de direita ao poder: “É extremamente preocupanteque políticos como Trump, Salvini e Bolsonaro cheguem ao poder neste clima, assim como Modi na Índia, Duterte, nas Filipinas. Temos uma galeria maravilhosa de monstros políticos lá”.

O filósofo francês Alain Badiou não considera a situação atual que o mundo vive excepcional. No ensaio “Sobre as situações épicas”, ele lista: “AIDS, gripe aviária, Ebola, Sars 1, gripes variadas, mas também sarampo e tuberculose, os os antibióticos se tornaram impotentes. Sabemos que o mercado globalizado (…) inevitavelmente cria epidemias severas e destrutivas. A Aids mata vários milhões de pessoas”. E afirma: O Covid-19 deve ser chamado de Sars 2. “Não há nada de novo sob o sol contemporâneo. Para mim, não havia mais nada a fazer além de tentar me trancar em casa. E nada mais a dizer. Faça da mesma maneira”.

Nascido em 1937, Alain Badiou foi um dos principais líderes do maoísmo. Ele agora é o intelectual francês contemporâneo mais traduzido. Escreveu romances e peças de teatro. Ficou famoso após a morte de Jean-Paul Sartre e Jacques Lacan e o internamento do teórico marxista Louis Althusser. Eles eram seus “mestres pensadores”.

A estrada para a residência de Alain Badiou leva a um bairro de classe média atrás de Montparnasse, passando pela chique Fondation Cartier e até um povoado habitado por pessoas mais velhas e abastadas. Quando passa pelos três primeiros portões e portas, de acordo com as instruções descritas, o visitante também deve passar por um porteiro preto que está ordenando a correspondência para uma dama. E aí é entrar no elevador B, sexto andar.

“Ainda não havia sido dado o toque de recolher. A primavera ainda não havia sido adiada para o outono e apenas a febre das eleições era perceptível. A França está envolvida no caso de um tape de sexo que levou o candidato de Emmanuel Macron à prefeitura de Paris a renunciar”, escreve o jornalista Jürg Altwegg, que o entrevistou para o jornal alemão Frankfurter Allgemeine Zeitung.

“Alain Badiou acaba de publicar um livro sobre o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, intitulado Trump (Presses Universitaires de France). Marcamos a entrevista por isso. O filósofo, retratado na imprensa como um dogmático sectário e incompreensível, acabou se revelando um interlocutor eloquente e amigável”, anota o repórter alemão. A seguir, os principais trechos da entrevista, publicada originalmente no jornal Frankfurter Allgemeine Zeitung.

PERGUNTA. Nas décadas de 1950 e 1960, os intelectuais franceses eram marxistas sem exceção e, como Sartre, companheiros dos comunistas. Você é o último.

Alain Badiou. Os “novos filósofos”, que eram exclusivamente renegados, desencadearam uma onda de autocrítica e um afastamento do comunismo. O marxismo, que depois de 1945 havia conquistado a hegemonia no espírito de Gramsci, foi empurrado para uma espécie de caverna. Foi substituído por uma ideologia que pode ser resumida como elogio à democracia parlamentar, liberdade e direitos humanos. Os intelectuais traíram suas crenças e sua função como corpos críticos. Desde então, estão comprometidos com o sistema político e propagam seus valores. Ao mesmo tempo, o fracasso dos primeiros experimentos históricos na China e na União Soviética tornou-se aparente. Esses dois fenômenos levaram ao desaparecimento do marxismo no Ocidente. Eu sou um sobrevivente, não o único.

P. E, ao mesmo tempo, você é o filósofo francês contemporâneo mais traduzido.

AB. Fico feliz em reivindicar o título honorário de “chefe sobrevivente”. A pequena celebridade que me tornou famoso data dos anos 80. Naquela época, me virei para a filosofia. Fiz isso para permanecer fiel ao marxismo e renová-lo. Lealdade tornou-se um conceito importante no meu pensamento. Às vezes me sentia um pouco sozinho. Mas agora cresce a esperança de que possamos mais uma vez enfrentar uma virada histórica.

P. Quando Nicolas Sarkozy foi presidente, você o analisou como um “sintoma” em um ensaio que se tornou um best-seller. O que significa?

AB. Depois de 1945, os comunistas e gaulistas dominavam o cenário. O colapso desta constelação foi selado com Sarkozy. Depois do comunismo, o gaulismo também chegou ao fim. Crenças e ideologias não importam mais. Este foi o começo da era do cinismo. Não se trata mais de melhorar o mundo, mas de manter a ordem predominante. Os intelectuais passaram a ser desprezados.

P. É isso que você vê como um cinismo na Macron?

AB. Inicialmente, ele se apresentou como um bom aluno de nossa tradição. Macron entrou no estágio político como uma pessoa civilizada – mas sua missão não é: é lidar com os compromissos feitos entre gaulistas e comunistas em 1945 e suas realizações sociais.

P. Você é conhecido como um crítico das eleições democráticas, que Sartre chamou de “armadilha idiota”.

AB. As eleições exigem um consenso de que nada muda no sistema. Esse desenvolvimento começou com Mitterrand, que prometeu romper com o capitalismo. Depois de dois anos, tudo acabou. Sua rendição tornou-se inovadora. Todas as alternativas ao capitalismo foram desacreditadas. Desde o colapso da União Soviética, não houve contrapeso que pudesse retardar o crescente crescimento do capitalismo. Ele é projetado para destruição e exploração.

O capitalismo é baseado na competição e é essencialmente guerreiro. Ele é incapaz de formar um governo mundial. É globalizado, mas a política não é. Continua nacional. Os estados representam seus interesses e lutam pela hegemonia. Os conflitos resultantes podem permanecer limitados. Mas degenerar em uma guerra mundial também.

P. O capitalismo necessariamente leva à guerra?

AB. O triunfo do imperialismo no final do século 19 e a rivalidade das grandes potências levaram à guerra. A hegemonia da democracia parlamentar surgiu de duas terríveis guerras mundiais. Atualmente, estamos enfrentando problemas difíceis de resolver. Em tais situações, a guerra sempre foi a única solução. O capitalismo é baseado na competição e é essencialmente guerreiro. Ele é incapaz de formar um governo mundial. É globalizado, mas a política não é. Continua nacional. Os estados representam seus interesses e lutam pela hegemonia. Os conflitos resultantes podem permanecer limitados. Mas degenerar em uma guerra mundial também.

P. Como você explica a ascensão dos populistas?

AB. A crise do parlamentarismo fortalece as forças nas extremidades da esquerda e da direita. Surgiu da contradição entre a economia globalizada e a política nacional. Ninguém sabe como resolver isso. Até agora, a extrema direita se beneficiou da crise em todos os lugares. Nada vem da extrema esquerda. Não há esperança revolucionária. A social-democracia está em processo de dissolução. Os partidos comunistas praticamente desapareceram. Somente na extrema direita surgiram movimentos um tanto estruturados. É extremamente preocupante que políticos como (Donald) Trump, (Matteo) Salvini e (Jair) Bolsonaro cheguem ao poder neste clima, assim como (Narendra) Modi na Índia, (Rodrigo) Duterte nas Filipinas. Temos uma galeria maravilhosa de monstros políticos lá.

P. Eles atestam a existência de um “fascismo democrático”.

AB. Eles foram eleitos e cumprem as regras do jogo: Trump quer ser reeleito. Se você equiparar democracia a eleições livres, elas são democratas. Hitler e Mussolini também foram eleitos. A visão de mundo de Trump e Bolsonaro são de extrema direita. Eles são racistas e xenófobos, eles desprezam as mulheres. Eles representam um capitalismo brutal. Seu culto à própria pessoa, seus discursos, sua vulgaridade e principalmente sua hostilidade aos intelectuais são uma expressão do dogma fascista. Dada a desintegração ideológica da esquerda, é bastante questionável se existe um contramovimento nesse triunfo dos reacionários.

A social-democracia está em processo de dissolução. Os partidos comunistas praticamente desapareceram. Somente na extrema direita surgiram movimentos um tanto estruturados. É extremamente preocupante que políticos como (Donald) Trump, (Matteo) Salvini e (Jair) Bolsonaro cheguem ao poder neste clima, assim como (Narendra) Modi na Índia, (Rodrigo) Duterte nas Filipinas. Temos uma galeria maravilhosa de monstros políticos lá.

P. Seu declínio finalmente remonta a 68 de maio. Como isso foi possível?

AB. Na França, o Partido Comunista é responsável por isso. Naquela época, ela perdeu sua oportunidade histórica. Depois de 1968, os comunistas franceses estavam preocupados apenas em preservar seu acervo. Eles se converteram à democracia parlamentar e traíram a revolução. Por isso não voto desde então.

P. A superação do marxismo na França era sobre os crimes do comunismo. Os “novos filósofos” contaram Marx entre os “pensadores-mestre” e o tornaram responsável pelo totalitarismo stalinista.

AB. Isso não faz sentido: uma de suas demandas mais importantes é o declínio do Estado burguês. Isso não aconteceu. Os regimes comunistas falharam nessa questão. Centralização violenta e extrema burocracia não estão planejadas para Marx. Marx também não é responsável pelos crimes.

P. Então o comunismo não está desacreditado?

AB. A história ainda não acabou. O capitalismo começou quatrocentos anos atrás. O início da exploração também pode ser datado do neolítico, quando caçadores e coletores fizeram a transição para as culturas pastoril e camponesa. O marxismo ainda é um fenômeno muito jovem, foi desenvolvido no século 19 e experimentado no século 20. Ele dorme profundamente há três décadas. Precisamos combater o capitalismo contemporâneo, que tem um impacto negativo na maioria das pessoas e destrói o planeta. Não vejo outra teoria senão o marxismo. Minha “hipótese marxista” é sobre a percepção de que outro mundo é possível. Estou convencido de que o comunismo está diante de nós.

O marxismo ainda é um fenômeno muito jovem, foi desenvolvido no século 19 e experimentado no século 20. Ele dorme profundamente há três décadas. Precisamos combater o capitalismo contemporâneo, que tem um impacto negativo na maioria das pessoas e destrói o planeta. Não vejo outra teoria senão o marxismo

P. Com migrantes e refugiados como um novo proletariado?

AB. O proletariado dos nômades sempre existiu. Eles costumavam vir do país e se mudar para a cidade. Hoje eles vêm da África. Sempre foram jogados contra os trabalhadores. A xenofobia dos comunistas franceses na década de 1970 também foi um elemento que contribuiu para seu declínio. Eles acusaram o capitalismo de enviar imigrantes para os subúrbios comunistas. O partido dos proletários resistiu à imigração dos proletários. Como se a imigração fosse o problema da França.

P. A Alemanha recebeu um milhão.

AB. Isso foi absolutamente correto e realista. Angela Merkel é uma das melhores chefes de Estado da Europa. Mas ela não foi perdoada. As lições que Macron lhe ensina são insuportáveis. Ela foi corajosa em acolher refugiados. É como estar em um exército quando você admira o general das tropas adversárias por suas realizações e ética.

Fonte da matéria: https://outraspalavras.net/outrasaude/as-novas-variantes-do-corona/

FONTE: Controvérsia